Les figures du philosophe-voyou, pour une histoire dangereuse de la philosophie

Titre : Diogène, le faux-monnayeur

Vendredi 23 janvier 2009, Stata Center, MIT, 32 Vassar street, amphi 155

Sujet : Diogène, pendant des siècles, n'a pas eu droit de cité parmi les philosophes. Il faut dire que notre homme avait tout fait pour moquer son époque et ses contemporains. Platon fit les frais de ses sarcasmes tout comme Alexandre le Grand. Il ne redoutait personne donc, et rien ne pouvait le faire trembler, pas même les lois de la nature. Carnivore, pétomane et masturbateur, le portrait de Diogène ne cesse de surprendre et de choquer. Mais la provocation se meut en enseignement pour qui ouvrira ses oreilles vendredi 23 janvier à 19h30, pour entendre la voix de notre philosophe cynique.

"Antisthène et le bâton doré" sur I TUNES

Retrouver le cours de philosophie dangereuse sur Antisthène du 09 janvier 2009 

Ecouter le cours du 09 janvier 2009

 

English only vs English plus, JEUDI 15 JANVIER à 19h30

English only vs English plus : les deux mouvements de la guerre des langues aux Etats-Unis,

animé par Pascal Lepesqueux, spécialiste en linguistique.

JEUDI 15 JANVIER à 19h30

International School of Boston

Pascal abordera la présence de l'anglais aux Etats-Unis. En effet, la suprématie de la langue anglaise aux Etats-Unis ne coule pas de source, il suffit de s'intéresser un peu à la toponymie du pays pour s'en rendre compte : seuls 4 des 50 états la composant ont un nom d'origine anglaise. Comment la langue anglaise s'est-elle imposée à ces millions d'immigrants non anglophones qui ont jadis peuplé le pays, ainsi qu'aux Indiens et aux esclaves ? D'un jacobinisme linguistique non avoué, au nom du principe de liberté, la politique linguistique intrusive des Etats-Unis est considérée comme nécessaire à la fonte de tous dans le melting pot commun et à l'unité du pays. Très efficacement, l'anglais des américains à également su s'imposer au monde entier, véhiculé par leur cheval de Troie technique et commercial.

Cependant, derrière cette apparente unité, se cache une diversité linguistique résiduelle, plus ou moins acceptée, à l'exemple des langues amérindiennes, des anglais régionaux, des héritages historiques comme le gullah des Carolines ou le français de Louisiane.

De plus, cette langue anglaise se voit dernièrement sérieusement concurrencée à l'intérieur même de ses frontières par l'espagnol et les langues asiatiques, amenées par les nouvelles vagues migrantes. Atout ou péril ? Mouvement passager ou durable ? Comment l'Etat et la population réagit-elle à cette intrusion de langues étrangères dans l'american way of life ? On étudiera cet aspect de la question des langues aux Etats-Unis

Les figures du philosophe-voyou, pour une histoire dangereuse de la philosophie

Titre : Antisthène et le bâton doré

Vendredi 09 janvier 2009, Stata Center, MIT, 32 Vassar street, amphi 155

Sujet : Antisthène est le fondateur de l'Ecole philosophique des Cyniques, ces philosophes qui se réclamaient du chien, prenant modèle sur les vertus du mammifère canin. D'où une éthique de la force et de la puissance qui fait du bonheur l'une des fins de l'existence - mais bonheur par des moyens rudes et simples, comme la vie. Si le philosophe-voyou peut faire l'éloge du luxe et du confort, nous verrons qu'avec Antisthène, il sait se contenter du strict nécessaire.  Pied nu ou en Aston Martin, l'essentiel est ailleurs. C'est ce que nous verrons vendredi 09 à 19h30.

Calendrier 2009

JANVIER
1 J
2 V
3 S
4 D
5 L
6 M
7 M
8 J Biologie - International School of Boston
9 V Philosophie - Stata Center
10 S
11 D
12 L
13 M
14 M
15 J
16 V
17 S
18 D
19 L
20 M
21 M
22 JGéopolitique - International School of Boston
23 VPhilosophie - Stata Center
24 S
25 D
26 L
27 M
28 M
29 JBiologie - International School of Boston
30 V
31 S

FEVRIER
1 D
2 L
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5 J
6 VPhilosophie - Stata Center
7 S
8 D
9 L
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21 S
22 D
23 L
24 M
25 M
26 JGéopolitique - International School of Boston
27 VPhilosophie - Stata Center
28 S



MARS
1 D
2 L
3 M
4 M
5 JBiologie - International School of Boston
6 V
7 S
8 D
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11 M
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13 VPhilosophie - Stata Center
14 S
15 D
16 L
17 M
18 M
19 JGéopolitique - International School of Boston
20 V
21 S
22 D
23 L
24 M
25 M
26 JBiologie - International School of Boston
27 VPhilosophie - Stata Center
28 S
29 D
30 L
31 M
AVRIL
1 M
2 J
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7 M
8 M
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10 VPhilosophie - Stata Center
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22 M
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24 V
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26 D
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28 M
29 M
30 JGéopolitique - International School of Boston

MAI
1 VPhilosophie - Stata Center
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7 J Biologie - International School of Boston
8 V
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21 JGéopolitique - International School of Boston
22 V
23 S
24 D
25 L
26 M
27 M
28 JBiologie - International School of Boston
29 VPhilosophie - Stata Center
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31 D
JUIN
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3 M
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11 JGéopolitique - International School of Boston
12 VPhilosophie - Stata Center
13 S .
14 D
15 L
16 M
17 M
18 JBiologie - International School of Boston
19 V
20 S
21 D

Veuillez vérifier, la veille du cours, la confirmation par le synopsis posté sur le site internet

D’où vient l’Université (et où va-t-elle ?) : cours 2 les premières universités, par Mehdi

Le jeudi 18 décembre à 19h30, Ecole Internationale de Boston

« Afin de savoir qui on est, il faut savoir d’où l’on vient » : ce vieil adage pourrait servir de fil directeur au séminaire que nous suivons sur les Universités. En effet, une plus grande connaissance des universités médiévales et des enjeux qui y étaient attachés peut nous aider à mieux appréhender les débats au sujet de l’Université contemporaine dans le monde.

Nous verrons à ce propos que l’Université médiévale est une innovation originale, fruit d’un contexte bien particulier, qui in fine ressemble fort à ce que sont les Universités d’aujourd’hui. Je montrerai, entre autre, sa dimension politique et l’existence d’un paradoxe fondateur qui a permis une telle pérennité.

« L'évolution versus créationnisme »

JEUDI 11 DECEMBRE à 19h30:

à l 'Ecole Internationale de Boston (45 Matignon road, Cambridge, MA 02140), salle 202.



· « L'évolution versus créationnisme » , animé par Pierre Saintin



« La science commence par la crainte de dieu ». En d'autres termes, elle ne doit pas risquer de lui déplaire. Et pourtant... Depuis la mise en place des théories transformistes qui conduisent à reconnaître l'évolution comme un fait prouvé, les savants se sont extraits des symboliques de la religion pour comprendre le fonctionnement du monde. Le créationnisme est une réaction négative face à cette logique de pensée qui n'inclue plus la divinité comme base de l'origine de l'homme, et c'est au travers de l'évolution que se sont cristallisés les débats qui font encore rage entre science et théologie. Nous allons voir ce jeudi qu'au travers des siècles, les dogmes ont évolué face aux découvertes, mais qu'un nombre de courants refusant l'évolution se réfèrent encore aux textes des livres sacrés pour expliquer la création de l'homme. Dérive d'un obscurantisme fanatique, la logique créationniste apparaît de ce fait comme une simple quête d'un pouvoir théocratique qui ne cherche pas la vérité, alors qu'au cours des siècles s'est mise en place l'idée que le « comment » explicable par les sciences ne menace en rien le « pourquoi » que la théologie est en mesure d'apporter dans la quête spirituelle des hommes qui veulent croire en quelque chose…

Critias, l'ennemi public des philosophes - Ecouter le cours

Retrouvez le cours "Critias, l'ennemi public des philosophes"

Ecouter le cours du 05 décembre 2008

Les figures du philosophe-voyou, pour une histoire dangereuse de la philosophie

Sujet : L'ennemi numéro 1 des philosophes, Critias

Vendredi 5 décembre 2008, 19h30
MIT, Stata Center, 32 Vassar Street , CAMBRIDGE, room 155

Cette semaine, vendredi 5 décembre 2008, Olivier Saint-Vincent animera son troisième séminaire sur "L'histoire de la philosophie dangereuse"

Critias, dans l'histoire de la philosophie, est plus chanceux que ces confrères sophistes : ses oeuvres, fragmentaires, ont été épargnées, semble-t-il, par les tempêtes de l'intolérance. L'explication : la haine. Si Hippias était méprisé, Critias est détesté. Les chefs d'accusation ? Aristocrate, meurtrier, voleur, tyran, dragueur... Rien de bien édifiant pour la construction d'une philosophie moderne... Et pourtant, Critias, l'ennemi numéro 1 des philosophes, a bien des choses à nous transmettre, par-delà le bien et le mal. C'est ce que nous verrons vendredi soir 5 décembre à 19h30.


Olivier St-Vincent
Responsable de l'Université Populaire de Boston
http://upboston.blogspot.com/
bostonup@hotmail.com 001-339-227-7554

Reportage de Cambridge Community TV

Dans ce cours reportage, Sergio Sotelo interroge l'un des fondateurs de l'Université Populaire de Boston, Olivier Saint-Vincent, sur les principes qui régient l'Up, et sur l'originaité d'un tel projet à Cambridge.

L'article, en raison de ses dimensions, ne crédite pas équipe de l'Up  (Francien Milesi, Soheila Gharakhanian,  Mehdi Lazar et Pierre Saintin) sans laquelle rien ne serait possible.

Pour lire l'article, cliquez ici.